От классики к вернакуляру: редукция мусульманских мавзолеев Северного Хорасана в XIV–XIX веках

В IX-X вв. по всему исламизированному миру распространилась практика строительства персональных усыпальниц людей, игравших заметную роль в обществе. Композиция таких погребальных сооружений в Центральной Азии заимствовалась от доисламских культовых построек с купольной структурой (чартак). В результате сравнительно быстрой эволюции в XI-XII вв. архитектура среднеазиатских мавзолеев достигла высокого уровня мастерства конструктивных решений и декора, представленных классическими памятниками в Бухаре, Мерве, Гургандже и других имперских столицах. Следующий этап развития мемориального зодчества в этом регионе связан с эпохами Золотой Орды и Тимуридов. Однако, с конца XV в. в результате отмирания трансконтинентальной караванной торговли, вызвавшей экономическую стагнацию и длительную политическую дестабилизацию всего региона, началась неуклонная деградация строительного искусства. Прежде всего она затронула обширную территорию так называемой туркменской вольницы, оказавшуюся за пределами соседних централизованных деспотий. Упростились конструкции, уменьшились размеры построек, употреблялись дешевые и некачественные строительные материалы, вместо жженого кирпича опять, как в ранней древности, стали господствовать глина и природный камень. В XVIII-XIX вв. вернакуляр вытеснил профессиональное мастерство в архитектуре Северного Хорасана и на периферии Хивинского ханства.

В статье показана эта тенденция на примере ряда уцелевших до сих пор аутентичных мавзолеев в узкой полосе очень старых оазисов между пустыней Каракум и горной системой Копетдаг, а также в речных долинах непосредственно в межгорье, некоторые из которых до сих пор не были введены в научный оборот. По морфологическим признакам их можно условно разделить на две локальные этногеографические группы. Между ними прослеживается явная типологическая общность, но есть и различия, обусловленные, прежде всего, особым назначением некоторых мемориальных построек.

1. Ажигали С. Е. Архитектура кочевников - феномен истории и куль туры Евразии (памятники Арало-Каспий ского региона). Алматы: Гылым, 2002.

2. Арбеков П. В. Чугундор // Древности Абивердского района (Тру ды Среднеазиатского государственного университета. Серия II Orientalia. Вып. 3). Ташкент: Институт Туркменской культу ры, 1931. С. 44-48.

3. Басилов В. Н. Культ святых в исламе. М.: Мысль, 1970. Бородина 1974 - Бородина И. Ф. Особенно сти формирования мемориальных со оружений Средней Азии X-XV вв. // Архитектурное наследство. 1974. № 22. С. 117-127.

4. Бородина И. Ф. Типология среднеазиатских мавзолеев XI-XV вв. // Архитектурное наследство. 1985. № 33. С. 157-164.

5. Васильев П. С. Ахалтекинский оазис, его прошлое и настоящее. СПб.: издал В. Березовский, 1888.

6. Воронина В. Л. Архитектура Средней Азии XVI-XVII вв. // ВИА, т. 8. М.: Стройиздат, 1969. С. 304-331.

7. Демидов С. М. Дана-ата; Магтым-мээззем; Сейит Неджепи; Ших Алов // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь Вып. 3. М.: Восточная литература, 2001. С. 36, 65, 95-96, 122-123.

8. Джепбаров Р., Мурадов Р. Г. Северо-хорасанские мавзолеи Имам Бакр и Имам Шафи // Культурные ценности. Международный ежегодник 1997-1998. СПб.: Европейский Дом, 1999. С. 137-152.

9. Жуковский В. А. Древности Закаспийского края. Развалины Старого Мерва. СПб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1894.

10. Зиливинская Э. Д. Архитектура Золотой Орды. Часть 1. Культовое зодчество. Казань: Отечество, 2014.

11. Литвинский Б. А. Среднеазиатский центрический мавзолей. Проблема генезиса // Этнография и археология Средней Азии. М.: Наука, 1979. С. 65-70.

12. Литвинский Б. А., Зеймаль Т. И. Буддийский монастырь Аджина-тепа (Таджикистан). Раскопки. Архитектура. Искусство. СПб.: Нестор-история, 2010.

13. Лыкошин Н. С. Кодекс приличий на мусульманском Востоке. Сборник. Пер. с тюрк. Ташкент: Типо-литография дома "Ф. и Г. Бр. Каменские", 1895.

14. Мамедов М. А. Архитектура Южного Туркменистана: этапы становления и преемственность традиций // Искусство и архитектура Туркменистана. Научные сообщения. Вып. 3. Ашхабад: Туркменская государственная издательская служба, 2013. С. 103-120.

15. Маньковская Л. Ю. Типологические основы зодчества Средней Азии (IX - начало XX в.). Ташкент: Фан, 1980.

16. Маньковская Л. Ю. Мемориальное зодчество Средней Азии // Художественная культура Средней Азии IX-XIII вв. Ташкент: Изд-во им. Гафура Гуляма, 1983. С. 30-48.

17. Массон М.Е. Городища Нисы в селении Багир и их изучение // Труды ЮТАКЭ, т. I. Ашхабад: Изд-во Туркменского филиала АН СССР, 1949. C. 16-115.

18. Мендикулов М. Памятники народного зодчества Западного Казахстана. Алма-Ата: Онер, 1987.

19. Ноткин И. И. Малоизвестные памятники хорезмского зодчества // Искусство зодчих Узбекистана. Вып. 1. Ташкент: Изд-во АН Узбекской ССР, 1962. С. 143-177.

20. Овезов Д. М. Население долины Чандыра и среднего течения Сумбара. Ашхабад: Ылым, 1976. Пилипко 1985 - Пилипко В. Н. Исбирденский мавзолей // Известия АН Туркменской ССР, серия общественных наук. 1985. № 5. С. 69-77.

21. Пилявский В. И. Сырцовые сооружения Древнего Мерва // Новые исследования по истории архитектуры народов СССР (Сообщения ИИТА, вып. 8). М.: Изд-во Академии архитектуры СССР, 1949. С. 47-72.

22. Поляков С. П. Этническая история Северо-Западной Туркмении в Средние века. М.: МГУ, 1963.

23. Прибыткова А. М. Строительная культура Средней Азии в IX-XII вв. М.: Стройиздат, 1973.

24. Прибыткова А. М. Архитектурная школа Северного Хорасана X- XI вв. // Архитектурное наследство. 1974. № 22. С. 108-116.

25. Пугаченкова Г. А. Пути развития архитектуры Южного Туркменистана поры рабовладения и феодализма // Труды ЮТАКЭ, т. VI. М.: Изд-во АН СССР, 1958.

26. Пугаченкова Г. А. Новые материалы к истории архитектуры Туркменистана // Труды ЮТАКЭ, т. VIII. Ашхабад: Изд-во АН Туркменской ССР, 1958. C. 283-312.

27. Пугаченкова Г. А. Этнографические памятники туркменской народной архитектуры // Труды ЮТАКЭ, т. IX. Ашхабад: Изд-во АН Туркменской ССР, 1959. C. 347-373.

28. Пугаченкова Г. А. Мавзолей Абдуллы ибн Бурейды // Известия АН Туркменской ССР, серия общественных наук. 1961. № 2. С. 29-35.

29. Пугаченкова Г. А. Зодчество Центральной Азии. XV век. Ведущие тенденции и черты. Ташкент: Изд-во им. Гафура Гуляма, 1976.

30. Пугаченкова Г. А. Хорасанские мавзолеи // Художественная культура Средней Азии IX-XIII вв. Ташкент: Изд-во им. Гафура Гуляма, 1983. С. 14-29.

31. Хмельницкий С. Между арабами и тюрками. Архитектура Средней Азии IX-X вв. Берлин - Рига: Continent, 1992.

32. Хмельницкий С. Между Саманидами и монголами. Архитектура Средней Азии XI - начала XIII вв. Часть I. Берлин - Рига: Gamajun, 1996.

33. Хмельницкий С. Конструкция и орнамент. Берлин: Sawadowskaja Verlag, 2013.

34. Шиммель А. Мир исламского мистицизма. Пер. с англ. М.: Алетейа, Энигма, 1999.

35. Эварницкий Д. И. Путеводитель по Средней Азии от Баку до Ташкента в археологическом и историческом отношении. Ташкент: [Издано на средства, ассигнованные туркестанским генерал-губернатором], 1893.

36. Annanepesov M. The Turkmens // History of Civilizations of Central Asia. Vol. V. Development in contrast: from the sixteenth to the mid-nineteenth century. Paris: UNESCO Publishing, 2003. P. 127-140.

37. Godard А. Les monuments du feu // Athhar-é Iran. Annales du service archéologoque de Iran. Tome III. Paris: Edité par Paris Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1938. P. 7-80.

38. Golombek L., Wilber D. The Timurid Architecture of Iran and Turan. Vol. I-II. Princeton: Princeton University Press, 1988.

39. Grabar O. The Earliest Islamic Commemorative Structures, Notes and Documents // Ars Orientalis. The Arts of Islam and the East. Vol. 6. Berlin: Printed by Bruder Hartmann Publ., 1966. P. 7-46.

40. Erdmann K. Das iranische Feuerheiligtum. Leipzig: J. C. Hinrichs, 1941.

41. Haji-Qassemi K. (ed.). Ganjnameh. Cyclopædia of Iranian Islamic Architecture. Vol. 11. Emamzadehs and Mausoleums. Part I-III. Tehran: Shahid Beheshti University, 2010.

42. Herzfeld E. Archaeological History of Iran. London: Oxford University Press, 1935.

43. Hillenbrand R. Islamic Architecture: Form, function and meaning. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1994.

44. Hillenbrand R. The Seljuq Monuments of Turkmenistan // The Seljuqs. Politics, Society and Culture. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2012. P. 277-308.

45. Huff D., O'Kane B. ČAHĀRṬĀQ // Encyclopædia Iranica, IV/6, pp. 634-642, available online at http:// www.iranicaonline.org/articles/cahartaq (accessed on 30 December 2012).

46. Leisten Th. Between Orthodoxy an Exegesis: Some Aspects of Attitudes in the Shari'a toward Funeraty Architecture // Muqarnas. An Annual on Islamic Art and Architecture. Vol. 7. Leiden: Brill, 1990. P. 12-22.

47. Leisten Th. Architektur für Tote. Bestattung in architektonischem Kontext in den Kernländern der islamischen Welt zwischen 3./9. und 6./12. Jahrhundert. Berlin: Verlag von Dietrich Reimer, 1998.

48. McChesney R. D. Architecture and Narrative: The Khwaja Abu Nasr Parsa Shrine. Part 1: Constructing the Complex and Its Meaning, 1469-1696 // Muqarnas. An Annual on Islamic Art and Architecture. Vol. 18. Leiden: Brill, 2001. P. 94-119.

49. O'Kane B. Тimurid Architecture in Khurasan. Costa Mesa: Mazdâ Publishers, 1987.

50. Pougatchenkova G. Chefs-d'oeuvre d'architecture de l'Asie central XIVe-XVe siècle. Paris: Les presses de l'UNESCO, 1981.

51. Rante R. "Khorasan Proper" and "Greater Khorasan" within a politico-cultural framework // Greater Khorasan. History, Geography, Archaeology and Material Culture. Studies in the History and Culture of the Middle East, vol. 29. Berlin & Munich & Boston: Walter de Gruyter, 2015. P. 9-26.

52. Schippmann K. Die iranischen Feuerheiligtümer. Berlin - New York: de Gruyter, 1971.