Хачкары в храмах донских армян: наследие крымской традиции

Исследование служит раскрытию одной из страниц феномена включения хачкаров - изначально памятников мемориального назначения - в стены армянских церквей. Это явление, особо распространенное в центрах армянской диаспоры, в Новое время ярко проявилось в храмах донских армян и, в частности, в церквях Нахичевана (Нор Нахичеван, Нахичевань-на-Дону). Переселенные сюда крымские армяне перенесли с полуострова сотни хачкаров, которые разместили в строившихся церквях конца XVIII - начала XIX в. В статье собран фактографический материал о нашедших свое новое место крымских хачкарах, оценивается само явление включения их в стены строившихся на Дону церквей в рамках существовавшей традиции, приводится результат атрибуции сохранившихся до наших дней хачкаров. В связи с этим проведен новый анализ особой группы походящих на стелы хачкаров с полукруглым завершением и двумя устроенными друг над другом крестами. Среди них - привезенный из Крыма и размещенный в монастыре Сурб Хач. Обосновывается их генетическая связь не только с армянской традицией, но и с византийскими стелами. Выдвинуто предположение о том, что две древнейшие из них создавались в среде армяно-халкидонитской общины Крыма, чем можно объяснить не только форму стел, близкую к византийским, но и присутствие на них греческих надписей.

Краткий экскурс в практику помещения хачкаров в стены церквей в Крыму и других центрах развития армянской диаспоры позволяет полагать, что размещение хачкаров в строившихся в конце XVIII - начале XIX в. церквях Нахичевана и соседнего монастыря Сурб Хач, являлось, кроме всего, и актом верности общины собственной традиции. В условиях строительства церквей в стиле классицизма и последующей эклектики хачкары явились единственными архитектурными формами, сообщающими пространству храма и внешнему окружению национальную атмосферу.

1. Армянские хачкары / Автор альбома и текста Л. Азарян; фотографии М. Алемяна. Святой Эчмиадзин, 1979.

2. Асратян М. М. Арцахская школа армянской архитектуры: факты и фальсификации // К освящению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении / под ред. Б. А. Арутюняна и др. Т. 1. Ереван: Изд-во Ереванского университета, 1991. С. 457-469.

3. Баева О. В., Казарян А. Ю. Два периода церковного строительства в Нахичевани-на-Дону. Историко-культурный фон стилевых предпочтений // Архитектурное наследство. 2018. Вып. 69. С. 60-70. EDN: HEGOAI

4. Байбуртский А. М. "Цаты" - армяно-ромеи в средневековом Крыму (к историографии вопроса) // ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ: империя и полис. XII Международный Византийский Семинар (Севастополь - Балаклава, 25-29 мая 2020 г.). Материалы научной конференции / отв. ред. Н. А. Алексеенко. Симферополь: Колорит, 2020. С. 59-64. EDN: HWVOXK

5. Виноградов А. V 253. Сугдея. Надгробие неизвестного, IX-XI вв. // Электронная публикация 3-го издания Корпуса древних надписей Северного Причерноморья - Inscriptiones antiquae Orae Septentrionalis Ponti Euxini graecae et latinae (IOSPE). 2015. URL: https://iospe. kcl.ac.uk/5.253-ru.html (дата обращения: 01.03.2022).

6. Гаюк И. Я. Хачкары в символическом поле армянской культуры // Культура i сучастнiсть. 2016. № 1. С. 16-22.

7. Гаюк И. Я. Роль вiрменських колонiй у розвитку пiвденних регiонiв Украïни // Актуальнi проблеми iсторii, теорii та практики художньоï культури. Вып. XXXVI. Киев, 2016. С. 62-72.

8. Гаюк I. Я. Культура вiрменськоï диаспори Украïни: iсторичний дискурс. Львов: Простiр-М, 2019.

9. Гаюк I. Я. Специфiка iсторичного розвитку культури вiрменськоïдиаспори в Украïнi: дис. … д-ра ист. наук. Харьков, 2021. URL: https://ic.ac.kharkov.ua/nauk_rob/specrada/specrada/Gauk/disGauk.pdf (дата обращения: 01.03.2022).

10. Дашкевич Я. Армянские рельефные кресты Львова и КаменцаПодольского XIV-XVII вв. // Дашкевич Я. Р. Вiрмени в Украïïнi: дорогами тисячолiть. Збiрник наукових праць. Львов: Изд-во Львовского музея истории религии "Логос", 2012. С. 1202-1222 (Первое изд.: Историко-филологический журнал. 1980. № 3. С. 120-140.

11. Казарян А. Ю. Архитектура армянского собора во Львове. Истоки композиции и декора первоначального храма // Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: материалы международной научной конференции (Минск, 9-11 октября 2012) / сост., отв. ред. И. Н. Скворцова. Минск: Арт Дизайн, 2013. С. 116-126. EDN: YTDWXD

12. Корхмазян Э. М. Крымская армянская миниатюра. Симферополь: Энергия дельта, 2008.

13. Корхмазян Э. М. О фреске Трех всадников в Эски-Кермене // Исследования по арменистике в Украине. Вып. 1. Симферополь, 2008. С. 44-46.

14. Красножон А. В. Эпиграфические памятники XV в. из Белгородской крепости // Stratum plus. 2013. № 6. С. 177-212. EDN: RUEWLP

15. Майко В., Джанов А. Археологические памятники Судакского региона Республики Крым. Симферополь: Ариал, 2015. EDN: VUNSWP

16. Պետրոսյան Հ. Խաչքար. Ծագումը, գործառույթը, պատկերագրությունը, իմաստաբանությունը (Петросян Г. Л. Хачкар: генезис, функции, иконография, семантика). Ереван: Принтинфо, 2008.

17. Саргсян Т. Э., Петросян М. В. Крым: монастырь Сурб Хач. Симферополь, 2008.

18. Саргсян Т. Э. Село Тополевка в Крыму и его армянские памятники // Историческое наследие Крыма. Вып. 27. Симферополь: Антиква, 2016. С. 48-72.

19. Свод армянских памятных записей, относящихся к Крыму и сопредельным регионам (XIV-XV вв.) / сост., рус. перевод, введ. и примеч. Т. Э. Саргсян. Симферополь: СОНАТ, 2010.

20. Халпахчьян О. Х. Культовые сооружения новонахичеванских армян // Архитектурное наследство. 1985. № 33. С. 107-121.

21. Халпахчьян О. Х. Архитектура Нахичевани-на-Дону. Ереван: Айастан, 1988.

22. Халпахчьян О. Х. Архитектура крымских армян. Симферополь: Медиацентр им. И. Гаспринского, 2019.

23. Шахазиз Е. О. Новый Нахичеван и новонахичеванцы; Монастырь Сурб Хач Нового Нахичевана / пер. с арм. Ш. М. Шагиняна. Ростов-на-Дону: Книга, 2005.

24. Якобсон А. Л. Армянские хачкары. Ереван, 1986.

25. Bacci M. The Armenian Church in Famagusta and its Mural Decoration: Some Iconographic Remarks // Culture of Cilician Armenia, proceedings of the international symposium (January 14-18, 2008). Antelias, Catholicosate of Cilicia, 2009 (= Hask hayagitakan taregirk‛ 11 (2007-2008)). P. 489-508.

26. Baeva O. Representation of the Ethnic World View in Architecture. Evidence from Armenian Architecture of the Lower Don // Proceedings of the 2017 International Conference on Art Studies: Science, Experience, Education (ICASSEE 2017) (Advances in Social Science Education and Humanities Research. Vol. 171). Paris: Atlantis press, 2017. P. 408-411. URL: 10.2991/icassee-17.2018.94 (дата обращения: 26.02.2022). DOI: 10.2991/icassee-17.2018.94( EDN: JWZDPT

27. Baeva O, Kazaryan A. Armenian Church Architecture in the Town of Nakhichevan-on-Don: From Russian Neoclassicism to National Revival // RIHA Journal 0218, 20 July 2019. URL: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:16riha-69967-63311, 10.11588/riha.2019.0.69967 (дата обращения: 20.02.2022). DOI: 10.11588/riha.2019.0.69967(

28. Donabédian P.Introduction; Notices // Khatchkar = Խաչքար / еd. by H. H. Khatcherian. Yerevan, 2017. URL: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01530916/document (дата обращения: 26.02.2022).

29. Donabédian P. Can we call "khachkar" the Sudak cross-stones? //Сугдейський збiрник. Киев: Библиотека Софии Киевской. 2018. Вып. 1(7). С. 304-323. URL: https://halshs.archives-ouvertes. fr/halshs-01911704/document (дата обращения: 26.02.2022).

30. Donabédian P. Small mural khachkars in medieval Armenian communities of Crimea, Galicia, Podolia, and Bessarabia // На межi мiж Сходом I Заходом = On the borderline between the East and the West. Materials of the International conference dedicated to the 90th anniversary of Y. Dashkevych, Dec. 2016 / под ред. А. Фелонюк и др. Львов: Национальная академия наук Украины, 2018. P. 324-335. URL: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01933957 (дата обращения: 26.02.2022).

31. Donabédian P. Découverte: L'autre porte de la Nativité // Terre Sainte Magazine. January-February 2019. P. 12- 14.

32. Donabédian P. Spécificité typologique des khatchkars diasporiques: les petites plaques à croix murals // Armenia between Byzantium and the Orient: Celebrating the Memory of Karen Yuzbashian (1927-2009) /eds. by B. Outtier, C. B. Horn (Texts and Studies in Eastern Christianity, 16). Leiden: BRILL, 2020. P. 307- 10.1163/9789004397743_019 (дата обращения: 26.02.2022). DOI: 10.1163/9789004397743_019(

33. Grigoryan G. On the Interpretation of the Crosses Carved on the External Walls of the Armenian Church in Famagusta // The Armenian Church of Famagusta and the Complexity of Cypriot Heritage: Prayers Long Silent / ed. by M. J.K. Walsh (Mediterranean Perspectives Serie). Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan, 2017. P. 125-141.

34. Kazaryan A. The Church in the Village of Krym and Its Place in the Architecture of Don Armenians // Social Sciences and Humanities Proceedings, The 5th International Conference on Art Studies: Research, Experience, Education (ICASSEE 2021). Amsterdam University Press, Dec. 2021. Vol. 1. P. 28-36. URL: 10.5117/9789048557240/ ICASSEE.2021.004 (дата обращения: 20.01.2022). DOI: 10.5117/9789048557240/ICASSEE.2021.004(

35. Mahé J.-P. Croix et xač‘k‘ar de Hoṙomos // Horomos Monastery: Art and History /ed. by E. Vardanyan. Paris: ACH-CByz, 2015. P. 301-324.